乐乐了的空间

        前段时间，在一个朋友的推介下，我读了《富爸爸穷爸爸》一书。书中的观点给我冲击很大——令我对“理财”的看法有了颠覆性的变化。然而，在这里，我暂且不打算论讨论理财，倒想说说书中介绍的一位人物——彼得·林奇（Peter Lynch）——给我带来的思想冲击。

        彼得·林奇是华尔街其中一位最出色的职业基金经理。麦哲伦基金在他操作的13年间，基金资产从2千万美元增长到84亿美元，他本人自然更是盆满钵满。他在任期间估计比美国总统还要忙——每周工作80小时、每年与500多家公司的经理进行交谈、几小时几十小时地打电话。然而某一天，他突然宣布退休，理由是他为工作“失去了呆在家里，看着孩子们成长的机会”，“孩子们一周一个样”，“每个周末都需要她们自我介绍才能认出她们来”，他“为孩子们做了成长记录簿，结果积了一大堆有纪念意义的记录，却没时间剪贴”。

        读到他的退休理由，我不禁联想到我的追求和梦想——我目前工作的最终目标是，赚很多的钱，让我过得很快乐。不过有朋友和我讲“赚了很多钱之后你又想赚更多的钱了”，同时我常常自我怀疑：到底我的追求是不是贪婪的、虚荣的、不切实际的？我的思想是不是正在被社会的浮躁和物欲所逐渐吞噬？

        而林奇退休，给了我答案：对金钱的追求，其实也可以很单纯——我不是为了开林博基尼而赚钱、我不是为了住别墅而赚钱、我不是为了给老婆买LV而赚钱，我赚钱是因为：我想把大部分的时间花在家人和宠物身上而不是公司里、我想环游世界而不是到处出差、我想和朋友畅饮美酒而不是和客户把酒言商。而唯一能让我实现理想的办法，就是赚足够的钱。每天忙忙碌碌上班下班，这种生活根本不是我喜欢的！

        我赚钱是为了让我和家人的生活更惬意，而不是所谓的物欲、名利，本末倒置的人生追求并不是我想要的。希望各位朋友和我也有同样的看法。

有一个农夫从神父那儿买了匹马。神父对他说：“这匹马只会听教会的语言，你要它走得说‘感谢上帝’，要他停得说‘敬爱的上帝’。”於是农夫半信半疑得试一 下。他说感谢上帝，那匹马夫果然跑起来，眼看要跑到悬崖边了，农夫才想得说“敬爱的上帝”，马刚刚在悬崖边停下，这时农夫才松一口气，说“感谢上帝”……

    近日用休息时间看了一部电影《这个男人来自地球》——07年一部1万美元成本的科幻片（没有任何特技）。

    这确实是一部科幻片，但它属于什么“科”呢？历史？宗教？生物？很多朋友说出了不同的理解，而我的理解则与大多数朋友不一样，我觉得是心理学。

    甚至我认为，影片的主角并不是那位14000岁的穴居人，而是那帮大学教授——一群代表着人类最高智慧的智者。影片探讨的问题是，当人（特别是某些领域的精英）的固有认知被彻底颠覆的时候，会有出怎样的反应。

    反应最为激烈的当属那位基督教徒女士，她从怀疑到相信、到愤怒、到崩溃，最后回复友善，这估计也会是大多数人的正常反映；而心理学家Will则表现得出奇固执，由于事件与他的专业知识产生了直接的冲击，他陷入了“不是你疯就是我疯”的境地，可怜的他最终还被戏剧性的冲击引发心脏病；众人之中却有一个亮点，就是那位凭直觉思考的女研究员，此时此刻逻辑严谨的学者们已经纷纷掉进学术漩涡，她却凭着自己的爱，坚定地信任着男主角——这也是人性中的一个闪光点，谁说大脑不会感情用事？

    我总会想，如果有一天我听到了类似的故事，我会有怎样的反应呢？呵呵～

    人们常说“某某事物是无价的”（例如你妈或者你女朋友的性命），这有时候确实是真的，但当你要面临AB选择时，你却不得不用一定的转换关系去衡量得失，然后作出决策。例如，当你女朋友和你妈同时掉下水，你虽然明知道两者不能按照价值排次序（无价的），但你不得不先救其中一个，此时你还是迫不得已把次序排出来（有价）然后立马救人。

    既然如此，我们如何才能够找出一个合理的估价办法呢？别急，我们先来看看一则数学小故事：

    一天小明去登山，早上9点从山脚出发，傍晚5点至山顶，翌日早上10点原路下山，傍晚4点到山脚。在到山脚碰到数学老师，老师和他讲“小明你信不信，这两天在山路上，其中在某一个钟点时刻，你恰好走到相同的位置（例如，两天的中午1点27分，恰巧都是走到海拔1524米处），你信不信？”小明怀疑“哪有这么巧啊？”老师解释说：“你想象一下，如果把两天的路程，放在同一天进行，即，有两个小明，一个9点上山，一个10点下山，然后两人在路上相遇了，那么这个相遇的时间点，就是我所说的时间点了。”

    这里，数学老师虽然不能确定两个事物的具体交接点在哪里，但可以肯定的是，在此起彼伏的发展趋势中，必然有个交接点，这就是我们要找的事物等值点了。

    经常有广告主会产生这样的问题：一次报纸广告的接触效果，与一次电梯媒体广告的接触效果，谁高谁低。这里实际上存在三个问题：1、用什么标准衡量广告效果；2、在此标准下广告效果可否量化。

    关于第一个问题，讨论的文章书籍较多，在此不做赘述。关于第二点，有些观点是，无法比较，但其实如果确定了第一个问题（衡量标准），那在此标准下不同媒体的效果确实是可以衡量的，问题是他们之间虽然有效果等值点，但这个点一般来讲是动态的（根据实际投放情况而变化），而且是无法测量的，就像登上相遇点的问题一样。所以，实际上这个问题是难以回答的。

    有人说决定救老妈还是女朋友需要用右脑思考，因此这里的媒介选择，似乎也需要广告主进行右脑思考。如果媒介学中什么事情都可以用公式算出来，那我们这些资深媒介工作者，是很容易被一个精通excel操作的毕业生打败的。

    去年和老婆逛宜家的时候，我们买了跟布帘杆，老婆很喜欢，边走边把玩，还问我“像不像苏武牧羊的旌节啊？”看着我一脸的迷茫，她咯咯地笑开了，给我讲苏武牧羊的故事。

    苏武是汉武帝派往匈奴的使者，因不屈匈奴威逼，而被匈奴人扣留。匈奴命其在荒野牧羊至“公羊产子”，期间而并未提供口粮，苏武经常没有吃喝，靠吃皮带挖草根充饥，但代表着汉朝时者身份的旌节却一直保留着。19年后因缘际会才能回到长安，入城时手里还举着那根掉光穗子的旌节。

    听完故事我很受感动（有一个通文晓史的老婆很有乐趣），古人为了坚持一种气节，往往不惜牺牲自己。古往今来这样的故事俯拾皆是，如齐国大臣崔杼弑君杀太史、晋国士兵狼瞫勇击秦军、渔夫拒伍子胥赠剑而自刎（也是老婆给我讲的）等。这些种种气节，是中华民族灿烂精神文化的重要组成部分，如果中国人的性格中没有这些“节”，恐早已淹没于世界历史的滚滚洪流之中了。

    守节者固然可歌，忍辱者更是可泣。

    最著名的忍辱故事可数越王勾践的卧薪尝胆了，其次还有韩信胯下受辱、司马迁择刑成书、程婴卖主奉孤等。

    忍辱的人其实都是有节的，但当遇到节、荣不能共存的时候，他们就要面对守节或忍辱的选择：勾践、韩信等人，本来可以像那位渡伍子胥的渔夫那样以死明节，但他们却选择了更加艰难的一条路——忍受巨大的痛苦，为一个更崇高的目标而抛弃自己个人的名节（司马迁被朋友认为贪生怕死、程婴更是当时公认的卖主求荣之人）。这种行为更加无私、更加艰难、更加痛苦。

    生于太平，我们似乎可以舒一口气——我们不必面临如此艰难的选择。其实不然：当你被老板怀疑“能力低”、当你被家人数落“工资低”、当你付不起和女友外出吃饭的账单、当你被孩子问起为什么别人住大屋我们住小房的时候，你不一样也在选择着守节与忍辱吗？

    女人买衣服，很多是杂志害的，而我有生以来买的最贵的画具，是被一本书害的。

    初二还是三那年，和父母逛街，在北京路的书店看到一本《魅力喷画》，那是一本国外广告插画行业的教育书籍，类似的内容如今在互联网上随处可见，但那时却不然——当时国内的插画行业尚且刚刚起步。

    我一下子就被书的内容吸引了，我第一次发现，世界上竟然还有手绘工艺比写实油画还要逼真！书很贵，我记得是200元，以1995年前后的物价看来，这个价钱对于一般工人家庭可说是天价了，不过我父母还是买了给我。拿到书后我如获至宝，接下来的很长一段时间天里我日夜翻看，贪婪地吸收着喷画知识，想象着手里拿着喷笔作画的感觉。不过喷笔始终是专业插画人士的专业工作器材，价格不菲，我自然不敢奢望父母能买一套给我这个初中小子了。

    转眼初中毕业会考临近，老爸给我出了个条件：我要是能够顺利考上广雅，便买一套喷笔给我。我兴奋若狂，那段时间的心情，估计和阿姆斯特朗踏上月球时差不多。考试结束后，我的自我感觉非常良好，况且以我的实力，那本来就是十拿九稳的事，老爸于是提前带我去北京路，把我梦寐以求的喷笔捧了回家。

    因为颜料具有挥发性，用喷笔的时候不能开空调，于是整个暑假，我经常是大汗淋漓坐在书房，一坐就是4、5个小时。我是整个人沉浸下去了！喷嘴喷出来的墨滴，承载着我的梦，一滴一滴地挥洒在画纸上。

    高中一、二年级，是我用喷笔最多的时候，那时候画了很多车，奥迪、大众、法拉利等等，也花了很多漫画，也有一些临摹的作品。那时候我觉得我和其他同龄人最大不同的地方就是，我有自己的喷笔——这估计比穿什么名牌都要稀有。

    高二寒假之后，我老爸去世了，加上高考逼近，我才渐渐停下用喷笔作画。读大学的时候，老妈给我买了电脑，电脑代替喷笔成为我的主要作画工具。

    如今都30岁人了，偶尔还会想起躺在书房里不再活跃的喷笔——它的喷嘴以后或许再也不会喷出一滴颜料，但我一定不会舍得扔掉它。年轻人经常抱怨老人家舍不得扔家具，但其实他们不理解：有些东西明知道以后再也不会使用，但还是会舍不得丢弃的。我发现自己开始明白老年人的心情了。

近日有专家称，“中国男比女多引起结婚成本上升，已经影响到整个社会的储蓄率，这是整个经济消费率长期偏低的重要原因。”（http://news.qq.com/a/20090827/000750.htm）

这里其实有3个观点：1、男女比例失衡导致结婚成本上升，2、结婚成本上升导致高储蓄率，3、高储蓄率导致消费率低

我认为这些观点并不成立。

1、男女比例失衡，导致结婚成本上升。

这里，专家实际上只讨论了“男性的结婚成本”，而不是全社会的结婚成本（男性的结婚成本确实因为男女比例失调而提高了，但同时女性的成本也可以理解为下降了）。

那么全社会的结婚成本怎么算呢？应该等于结婚所有花费包括买房买车婚纱照等（注意，这里并不应该包含男方给女方的钱）。这些支出中，当然存在竞争性溢出的部分，但这些部分非常少，更多的支出是传统观念导致的刚性需求所激发的。例如：无论男多还是女多，结婚都要买房，且房价不会因男女比例而起伏太大；无论男女比例如何结婚都要拍婚纱照，且预算不会因为男女比例而起伏太大。

所以我的结论是：全社会结婚成本并未上升太多，而上升的原因则是房价等。

2、结婚成本上升导致高储蓄率

这点，如果前提成立的话，还是正确的。

3、高储蓄率导致消费率低

这是一个误解，首先我们要搞清楚一个概念：储蓄率和消费率是不是一个此起彼伏的数量？

其实储蓄率和消费率并没有直接的关系，我举一个很极端的例子：假如居民拿到工资之后全部忍着不消费，存银行10年后，再一次性进行消费，然后又存10年再消费，一直重复。到这种行为稳定后，我们可以看到这样的现象：社会消费率没下降，但储蓄率奇高！这说明，用“储蓄率高”作为依据，推导“消费率偏低”的结论，本身就是站不住脚的。

人们存了钱，始终是要消费的，存在银行的钱不是不花，而是暂时不花。所以消费率低应该从最终资金去向来找原因。那么人们存那么多的钱到底干啥呢？答案很显然就是买房和养老。所以，高房价和低保障，才是消费率低的元凶。绕了这么大的圈子，结论依然是大家熟悉的问题，这位专家看来是瞎忙乎了。

很久没有这么猛烈地晒太阳了！上周六日在北京路步行街，广州第一届加拿大文化节，我跑过去玩了一把——帮小朋友画画。

唯一可惜的是，不能够在地上画我蓄谋已久的立体画。

上图！

我的生活一直在变，大事不常变化，如工作、婚姻等，小事则常有不同。

最近晚上睡觉时间提早到12点了，多亏了可爱的老婆的工作，要不是老婆工作忙、白天累、晚上早上床，我还未必能改得了这晚睡的习惯。可爱的老婆的工作应记一功。

早睡了，早上自然起得早，起床后磨豆浆、看其乐吧的片子。最近2部片子同时在看，一个是木村拓哉的《Mr.Brain》，另外一个是安达充的《幸运四叶草》。《Mr.Brain》据说比《法证先锋》厉害，一看原来是科幻剧，而且每集都有大小不同的漏洞，而《法》属于写实故事，且我暂时还没找到逻辑漏洞。《幸运四叶草》是安达充的最新作品，虽然水准比起《H2》《Touch》有进无退，不过不知道为什么，我失去了看《H2》和《Touch》那时候的情怀。有时候人真的是一种很奇怪的生物，不同时间看同样的东西，效果会完全不同。无论如何，还是很推荐的。

最近的变化还有，我计划加入Toastmasters——只要存够钱就可以马上行动，哈哈！昨晚参加PMA Elite TMC的150次会议庆祝，和新老朋友把酒言欢，吃了很多蛋糕和薯片，嗯，要做运动了！

    3G是什么？3G是一种无线通讯解决方案标准，对于运营商，意味着它能够操作一个带宽更大的传输网络。

    为什么现在3G广告炒得沸沸扬扬？为什么大家又不买其账？问题要说起来挺花时间，我想用其近亲——互联网——来做比喻：如果把2G网络比喻成电话线拨号、3G网络比喻成宽带互联网，那问题就简单意了。

    想象一下，如果今天现在是1998年3月17日，现在大家都在用拨号上网：大家只用icq聊天，不用摄像头聊视频；网上根本没有几个G的电影可以下载或者在线看；页面没有flash——甚至很少jpg，都用容量极小的gif；根本没有网游；email的附件最多也就20k大小。这时候大家都觉得拨号上网够用啊、便宜啊、没有需要提高网速啊，认为“对宽带没有需求、宽带只是有钱人的玩意”。

    细心的朋友不难发现，当时网友的心态，与目前大家对手机网络的心态是一样的。而对于互联网，后面发生的事情大家都很清楚了，相信无线通讯网络会有更光明的前途。（要知道，手机的普及率高于PC、手机对网络依赖程度也高于PC）

    现在摆在3大运营商面前的问题是，如何让1998年的网民，认识宽带的好处。有些什么事情是3G可以做而2G做不了的、3G能够带来什么生后上的改变，我相信，只要人们真正理解了3G的好处，掏钱会很慷慨的。

    又有人说，其实3G还不成熟，运营商还没能推出具体的服务，因此3G的宣传还停留在品牌上。如果是这样，运营商的营销策略需要作出适当的调整（除非运营商的宣传行为不考虑投资回报）。其实“3G”是产品上游，它只对运营商有意义，对消费者是没有真正意义的，正如，家庭主妇在选择平底锅的时候，实际上不会太关心其材料是“古锡珑”还是“富美珑”，她只会关心哪只锅更好用更实惠，选什么材料那是厂商的事情。（主妇会问导购人员，这两种“珑”有什么区别，如果导购说“一个是昂贵的英国专利技术、另一个是高速生产线技术”，那就死定了，因为主妇希望听到的其实是哪个导热更均匀、哪个更容易清洗。）因此，消费者实际上不是买2G或者3G，而是买运营商的服务，选用什么G那是运营商的事情。

    综合上述，我给运营商的建议是：别急于推广3G概念，可以先集中精力练内功，抢先推出服务，此时才猛打3G旗号，这时候你的3G推广完全可以盗取别人的市场教育成果，而且比别人更有力度，而且又处于别人第一波宣传之后的低谷期，还怕不痛快？

    周六和其力吹水，谈到假如中国遭遇美军入侵，应如何应对的问题。

    美军强大的军事科技，确实令我们这些《孙子兵法》作者的后人，感到内心不安。不过，美军并非不可战胜，《兵法》教育我们，要击败敌人就要找到敌人的弱点。

    有人认为，美军的弱点是他们的武器贵，我们价值十几万的导弹和对方价值数百万导弹的效果相若——二战时苏联用廉价武器在短时间内取得武器数量上的优势，最终击败军备精良的德军。但目前情况不同了，美中是非对称作战，我方即使利用廉价技术，也无法取得数量和效率上的优势。

    我认为，美军的最大弱点是所谓的“人性”，简答来讲，就是极度害怕人员伤亡。纵观美军的海外作战历史，我们不难发现，历来美军退却的最大原因是人员伤亡过大，进而引起国内舆论压力，最后不得不撤出，而被战争拖垮经济是从未发生过的。因此，我们的战略目标应该定在“如何尽量多地杀死美军士兵”这个问题上。

    美军显然也知道自己害怕什么，因此对方不会轻易让士兵深入险境，无人装备就是最佳选择。他们最害怕就是游击类的袭击。

    因此，我以这个目标为大前提，设想了一个作战策略：

    1、政府不对美宣战，所有正规军遭遇美军绝不还手、立即撤退。（和一个孔武有力的人发生矛盾，你不会蠢到直接和他动手吧）。让出领土，就等美方人员深入（占领工作是无人设备无法完成的）。

    2、尽量动员平民参军，参军后所有人随机授予师长或以上级别的军阶，但不发给装备，唯一的任务就是穿着解军服，前往美军营地投降。（美军不是白起，海量人口管理向来是中国政府一大头疼问题，现在要把这个问题转嫁给美军的战俘管理决策者），如果美军释放战俘，便围堵美军军营、在军营前静坐、哄抢补给物资等，同时利用美军的管理漏洞制造战俘管理丑闻

    3、充分利用我在暗敌在明的优势，解放军化整为零，实施暗杀、暗中袭击等，目标不是摧毁对方的战斗力，而是杀人，要尽量增加“美方在华死亡人数”。对外宣称是藏独、台独、东突、房地产开发商等恐怖分子所为。

    4、充分利用媒体，渲染美军死亡的惨况（杀死美军士兵后，最好能拍下其身首异处的镜头）、渲染战俘的惨况。

    上述，便是我的对美侵略战略。大学时其力说我有周亚夫之风，如今看来果然如此。

原文请见：http://tech.qq.com/a/20090701/000123.htm

华中师范大学教授陶宏开（不知道是代表学校、政府还是个人接受这个采访的）在采访中表达了如下观点：

1、陶教授对绿坝持肯定态度，理由是目前由网络引起的青少年犯罪率很高，而该软件是一个和谐举措，可以给孩子们建筑健康的墙。

（个人很认同，该软件的出发点是好的，大家并没有质疑政府对孩子们的关爱。）

2、“软件不是完美的，有问题应该集思广益，而不应该一味反对。”

（相信所有一般民众都是在政府推出强制规定之后，才知道这个软件的，“集思广益”远望虽好，但被一个强制规定扼杀在子宫里。）

3、“软件有得有失，但大方向是对的。”

（我们并不怀疑大方向）

4、“政府应该从源头上去掉不良网络文化。”

（很好，但过于一刀切。有些内容对青少年“不良”，但对大多数网民却是“有益”的，一刀切的做法是野蛮而不用脑子的。）

5、陶教授后面分析网瘾成因与青少年网络教育问题

（分析得不错，其实从后面的分析中可以看出，陶教授还是有一定水平的，但不知道为什么，一说到有关“绿坝”的话题，观点就走样了。而且根本没有正面回应）

    人对真相的认知，往往是逐步逐步、有个过程，中间的过程虽然不一定是正确的，但起码是前一过程的进步。

    例如，起初大家以为地球是宇宙的中心，接着哥白尼说太阳是宇宙的中心，后来伽利略发明了望远镜，看到了更远的星空，知道太阳系不过是围绕银河系旋转，再到后来哈勃发现银河系外的星云……可见，真相就是这样一步一步被挖掘出来的。

    小学时候我以为“没有工铲堂就没有新中国”，初中才认识到原来“资本主义没有社会主义先进”，高中时理解了“多党制不符合我国国情”，到了大学则很痛恨米国干涉我国的人权问题，如今出来社会，我才慢慢发现——原来自己是很“不明真相”的。

    “真相”是什么？“真相”必须符合两个条件：1、必须是真的（这点很好理解）；2、只有少数人知道（否则就叫做“事实”了）。因此“真相”这个词汇经常用于敌对双方的掩盖与挖掘之间，例如刑侦重组案情真像、公司职员发现高管黑幕真相、人民群众发现官僚统治的真像等。

    因此我说我越来越“不明真相”，意思就是说，我越来越不了解一些只有上层少数人知道的真实情况。本来这种情况是不应该发生的，因为我和上层之间并非敌对关系、况且上层经常说“人民是国家的主人”——因此应该我是他们的上层才对啊。但这确实发生了，不仅发生了，还被上层认为是我的责任：不明真相是你不对啊，你看，被老板欠薪了肯定是打工的不对、医生开错药肯定是病人的不对、股市崩溃肯定是股民不对，为什么？就是因为他们都“不明真相”啊！

    话说到这里，似乎也没什么可以继续说的了，民不畏死，真相到底是什么，就留给好莱坞的导演自由发挥吧。

如果饭堂出新规定：取饭时每人送一个苹果——不准不拿，顶多不喜欢可以自由扔掉。大家会联想到什么情况？

我会想：

1、饭堂领导收了卖苹果人的钱，利用权力为其强销苹果。

2、饭堂所增加的成本，最终由吃饭的人埋单。

3、造成浪费，最终也是由吃饭的人埋单。

这种荒唐的规定相信没有一个饭堂会实施，不过，我们的“有关部门”却已经开始实行了，详情敬请百度“绿坝”。

    刚刚在腾讯网上看到一则新闻，说zf为了规划和建设，把老百姓辛辛苦苦盖的房子强拆掉的事件。

    事件可以引发我们无数思考，然而这种事件屡屡发生的原因根源在于，zf倡导的价值观与百姓的价值观越走越远。（腐败、官僚这些技术层面问题，本文就不讨论了）

    一直以来zf倡导的价值观是集体利益高于个人利益，但目前老百姓的价值观则恰好相反。

    zf的“集体利益”价值观，最早可追溯到《gcd宣言》，《宣言》呼吁“全世界无产者联合起来”进行革命，革命必定有牺牲，如果不说集体（整个无产阶级）利益高于个人利益，谁愿意站出来牺牲呀，因此，《宣言》倡导的价值观，是符合当时的实际状况的。这种价值观一直被中国gcd继承、沿用，并借以取得历次战争的胜利。

    而老百姓的“个人利益”价值观，是改革开放以来，个人财产日益丰厚后，才慢慢形成的。老百姓思考问题肯定会先考虑小家、再考虑大家的，遇到自身正当权益与公众利益发生矛盾的时候，首先想到的肯定是维护自身正当权益，并且他们的行为会受到广大群众的支持，例如钉子户、例如上访。

    哲学告诉我们，上层建筑必须建立在经济基础之上，“集”或“个”的价值观其实都不能一概而论其是非对错，关键要看它是否符合时宜，正如封建主义：在奴隶社会是先进、在近代则是落伍一样。我认为，在和平年代的如今，要求普通老百姓奉行“集”价值观已经是落伍的了，与以人为本、尊重生命的社会普遍价值观背道而驰。很难想象，如今这样的zf，还能像60年前那样，凭借人民群众的力量，取得经济建设的伟大胜利。

    zf和百姓的价值观越走越远，已经是铁一般的事实了，问题是有关方面要如何面对、如何解决。不过，本文已经无法讨论这个问题了，这个问题要说起来，可能比反腐更复杂，远远不是一篇随笔能够讨论的。最后告诫zf，得道多助，失道寡助，好自为之。

    最近看到一则新闻：《女子掌掴老汉遭人肉搜索后欲跳江轻生》，说的是一女子在大街上与老汉发生争执，并掌掴老汉，后来事件在网上引起关注，女子的个人资料遭人肉搜索曝光，进而遭到各种骚扰，最后准备跳江自尽。

    其实人肉搜索这个话题，也有很长一段时间了，之所以受到争议，是因为这是个多元化问题。

    1、法律是否应该介入？

    之所以首先讨论这个问题，是因为这个问题我觉得比较简单，简单得用类比就清楚了：一对恋人，若男人始乱终弃，而女人为情自杀，法律是不会因此而制裁男人的。这里“始乱终弃”虽然有违道德，但并不违法。我觉得人肉搜索是类似的：有悖道德但不违法（通过非法渠道获得或公开私隐信息的除外，这种情况可诉诸法律）。因此，我们下面的讨论，也可以不必涉及法律，但从道德和人情上说就是了。

    2、人肉搜索会不会影响被搜索人的正常生活？

    从很多案例看来，应该是会影响的，被搜索者轻则被施以另眼、被辞退，重则自杀等等。

    3、所曝光的一定是真像（或者真像的全部）吗？

    现实生活中，说话人为了某些目的而胡编乱造的人不在少数，避重就轻或有所隐瞒的状况就更多了，网友们在进行人肉搜索之前，应该先了解清楚状况，不要只听一面之词。

    4、“搬运工”一定合理吗？

    有人肉搜索的网友自称只是“搬运工”，把网络的信息进行不同地方的搬运而已，不涉及侵权。其实“搬运工”行为虽不一定违法，但有可能违背道德。举个例子：假设你结婚宴请亲朋好友，大家进场时都给你送上贺礼，如果在婚礼开场的时候，为了惩罚送礼吝啬的朋友，你把大家的贺礼都在台上一一高声朗读出来并排个高下，并解释说“这只是搬运工行为”，你看看人家会不会揍你。有时候同样的信息，在不同的场合发布，会造成不同的影响和后果，简单用“搬运工”一词为理由起码是不负责任的。

    5、对各方的忠告

    对于被搜索者，其实在现实生活中的影响主要还是来自于自己的心魔，面对人肉搜索，只要你态度端正，定能扛过去的。必要时别忘了合法维权。

    对于搜索网民，应该先了解清楚事实再搜索。

    对于利用搜索结果进行骚扰的大众：应该知道奖惩有度，有些事情适可而止，愤青是很容易被利用的。

    自从离开了第一家广告公司，我便一直窝在小出租屋里头，深居简出，整整半年没找到工作，好在父母每个月给零花钱，我倒也不至于走投无路。

    网络是我清醒时候的最好朋友。每天我在网上找工作、找兼职、看电影、泡论坛、打游戏。

    那段时间，我最喜欢泡的论坛叫“各书己见”，是一个文学论坛。论坛鼓励原创文字，无论水平高低，只要是自己写的东西都会受到鼓励并引发讨论。我喜欢在深夜2点钟，冲一杯很浓的咖啡，在幽暗的台灯光下，通过键盘写下我一天的心情，在论坛上与朋友分享。

    论坛泡久了，我成了元老级人物，于是开始帮着版主帮助和鼓励后进的论坛网友。

    我和她的故事，便是在这个论坛开始的。

    有一天，一个叫“Athena”的网友在论坛留言给我：“乐乐兄，看你的文字很久了，估计你是个呆头呆脑的理科生。”

    我愣了一下，居然有人用这种态度和我说话？莫非又一网络愤青？我回答“朋友，哪条道上的？”

    “小女子不才，希腊神话里的！”

    我看看她的ID，不禁笑出声来，“Athena”不就是希腊神话里智慧女神雅典娜的英文么？我居然没看出来，算是着了一小道儿了。

    我不慌不忙回应道：“我确实是个理科生，呆不呆不知道，只知道人人叫我‘网络情人小王子’。”

    “论坛我上过不少，但这么土的名字我还是第一次听见。”

    嘿嘿，对方上当了，我是特意抛出这么土的名字的——这是一个包袱。我回应到“因为我最喜欢的童话故事，是二十世纪法国作家圣埃克苏佩里的《小王子》，有人觉得，这是唯一一本给成年人读的童话，而我却在里面看到了自己：我何尝不是那个在玫瑰花和狐狸面前不知所措的小男人？所以我叫自己‘小王子’。”

    有些招数对付网络小mm特别有效的：1、说自己喜欢某些冷门的文学作品，这些作品必须真的是在国际上很受欢迎、但知名度并不高的，这样小mm就会很崇拜你了；2、让自己有点忧郁、有点深沉，这样看起来比较有深度，但千万不要仇富、不要愤世嫉俗，因为这样会显得你很肤浅；

    我这招果然奏效：只见Athena沉吟良久，回复说“《小王子》我不喜欢，因为他实在有点忧郁，有点内向，他以为这样就不会让人受伤，不料这样反而会刺痛人。”

    看来，我差不多打开她的话匣子了，不过见好要收，诸葛亮教导我们“欲擒故纵”，这个时候正是趁势收兵吊胃口的时候，于是我道：“你似乎也有些说不清的情绪，是吧？我现在下线了，我们改天详聊好吗？”

    于是乎，我和她的第一次网上聊天，就这样简单而平凡地结束了。后来的一段时间，由于我和她的上网时间并不吻合，咱俩也没有进行第二次聊天，只是零零散散地留言。直道2个月后的一次论坛网友聚会，我和她相遇了。

    （本篇前后分开好几段时间写完，并非一气呵成，回头再修改了，各位看管请）

    刚刚在网上看了篇文章，一中国年轻人自述在首都机场无私帮助俩日本老外的故事（http://msn.myspace.cn/t/4183182.html），阅后我很受触动，如果这样的青年再多些，我们的民族何愁没有称霸的一天。

    故事是这样的：冬天的夜晚，一名中国年轻人准备从首都机场回天津，路上遇到两名同目的地的日本老外。大雪封路，俩日本人又只会日语，于是通过电话中的翻译，拜托年轻人带他们往天津。途中年轻人虽然满腹家仇国恨，并用汉字作有限交流以质问对方关于中日战争与南京大屠杀，但全程表现得很克制，最后体面地把对方送到目的地，坚持分文不取。作者最后说“我不知道我做的对不对，我想他们心中中国人的形象应该是很光辉的把....至少我无私的帮助过他们”。

    我想，在现阶段，我们需要的正是这种恩怨分明、客观冷静的对日态度。孔子说“（以德报怨，）何以报德？以直报怨，以德报德”，他强调的不是一味的宽宏大量，也不是一定要报仇雪恨，而是要施行恰当的奖励或惩罚。我们固然不能让日本人误会我们已经淡忘中日战争这段仇恨，但也不应该拿日本人个人作为报复发泄的对象。

    一直以来，网上很多愤青，有意无意地煽动人们的仇恨情绪，建议大家抵制日货，对日本人肆意谩骂，转发各种“是中国人就顶”的仇恨信息，这是一种不理智不客观的危险的仇恨情绪。这种情绪甚至会影响我们的判断、妨碍整个民族的发展壮大。例如，如果大家都认为，让日货消失的最佳途径是抵制日货，那民族企业就不会把心思放在如何改进自己的产品上（企业是追求利益最大化的），这样我们的产品就会越来越差、人民的素质便越来越低，我们的民族企业还谈何发展、我们的国家还谈何强盛？一个民族如果不用优胜劣汰的方式思考问题，那这个民族便只会倒退不会前进。

    年轻人，现在是时候冷静了，别把时间浪费在情绪上，赶紧修炼自己的内功，称霸全球的民族就靠我们来成就了。

最近老婆告诉我，msn聚友网重新开通了。我十分高兴，马上上去逛，可惜我最喜欢的板块“图文轶事”没有了。

和飞星不同，在聚友上我只是个过客，只看不说，当年挥斥方遒的意气全然不复存在了，管他呢，舒坦就行。

日志的记录真的是很奇妙的东西，有点像坐在接近光速飞行的太空船里的宇航员，当现实世界万般变化，它跳出来时却几乎没什么变化。正因为这样，它才给我神奇的感觉——叹逝者如斯。

翻看以前的日志，发现05年的时候，我已经开始感叹和Nana的知己关系，所谓“知己难求”，怕一旦改变，会少了一个好知己，没想到如今成了夫妻；还发现，05年的日志里，我无意间透露希望桌面上的电话能打长途，结果当时的单位领导也是无意间看到日志后，马上帮我给办了。都感动万分！

此刻的心情一言难尽、难以尽言，职场中离离合合总是难免，希望在以后的职业道路上，我能够再次遇到好知己。仅以此篇，纪念这段时间来来往往的战友们！

已经是第二次来上海了，这次依然来去匆匆。

不知为什么，从踏出家门开始，心情就变得沉重，甚至坐在飞机上时生怕自己的心情会把飞机压得飞不起来。一直以为自己是个挺理智挺逻辑挺右脑的人，如今发现我自己情绪还是有点严重的。

晚上和起码半年没见的同事吃饭，地点是龙之梦。在路上找了一段时间才终于找到，第一眼见时，建筑物出乎意外地很有有冲击力。饭毕我出来的时候，转过身拍了一下。

查看整个相册

自从知道郭敬明是个剽窃者之后，我便开始耻于看他的文字。其实该受惩罚的也受到惩罚了，事情也过去这么多年了，为什么我还这么固执呢？莫非我对人确实有偏见？莫非我不能原谅别人？仔细想想发现，原因远远不止那么简单。

1、职业关系。

工作中我有时候会研究数据，我们看数据、还看数据背景，例如当我看到一个数据“广州抽烟人口有20万”，我马上会问这个数据怎么来的、是完全统计还是不完全统计、抽样率多少、置信度、研究时间段、研究员是什么人等等，这些背景对数据的可信程度和准确率有直接影响。看书也是一样，即使写出来的书没有任何问题，但作者本人的一些状况，还是会直接影响我对书的看法。

2、原谅别人。

既然事情都过去了，当事人也受到了应有的惩罚，那为什么还不能宽恕他呢？仔细搜索一下我的记忆碎片，发现郭敬明在事情上虽然受到了惩罚，但没有表现出诚恳的悔意（又或者他的悔意并没有被我觉察），给我的感觉是：他受罚是不甘愿的。于是乎我就很抵触他这个人了。

总结：虽然我做事喜欢对事不对人，但由于书是一种比较特别的产品（作者本人就是这个产品的一部分），因此在书这个领域我还是会继续抵触郭敬明的。

音乐总能在你心里有所感触的时候，在脑海深处冲出来刺激你的神经。

没看过《最游记》，却很喜欢里面的插曲《Open up your mind》。日文歌词听不明白，只明白里面一小段英文歌词，歌词叫我们闭上双眼、敞开心扉、take another look from the other side。

农历新年开得很不顺利，烦心事情特别多，但回头想想，我总不会比汶川地震中瞬间失去所有至亲的人惨吧，既然如此，我为什么还拘泥于一些有的没有的烦恼中呢？

生活是什么？开心来自哪里？你总不会比比尔盖茨富有、你总不会比街头流浪汉穷困，世界上比你更值得开心或比你更值得伤心的都大有人在，你算什么啊。因此开心与否仅取决于你心里的选择，而不是现实状况。

So open up your mind and close your eyes, 该怎么开心就怎么开心。

最近藉着年底双薪，加上东拼西凑，终于搞到足够的钱买了台ThinkPad X61，整个过程令我这个读IT的广告人有点头脑发胀。不知道是联想的问题，还是我这个特殊背景边缘人的问题。不知其他朋友有否遇到过这种状况。

问题1：营销包装胜于实用主意

可能很多消费者都是实用主义者，但站在厂商的立场，实用主义不利于产品的更新换代（举个例子，假如大家都只是发短信和打电话，手机根本无法换代）。笔记本厂商比手机厂商可恶的地方就在于，他们利用了消费者的知识不足。手机厂商研发新功能，如果消费者觉得这个功能不实用，可以不买账；但笔记本厂商却在CPU主频、前端总线、以太网卡带宽、显存这些生涩的专业参数上下功夫，做研发搞创新，大多数消费者没有足够的知识判断这些地方的功能是否符合自己的需求，只能够简单地从价位上做判断：“哦，我需要中档机型，这款机器在中档价位，我就要它了。”于是乎，大多数消费者抱回家的机器，会比自己所需要的高档、当然价格也要高些。

这样造成的怪现象就是：6个月前的中档商务机型，今天可能还比不上一台“上网本”。

问题2：我总不能找到理想的机器（产品缺乏个性化）

为什么我喜欢台式机的DIY？因为每个人在不同的地方都有不同的喜好，例如我喜欢黑色的键盘和白色的鼠标，我可以任意搭配。但笔记本就不一样了，都是厂家搭配好的，不可能做到每个方面都令消费者满意。ThinkPad X61是合我心意最多的机器了，唯独没有触摸板这点我不喜欢。

这样的生产和销售模式缺乏个性化，很难满足一些讲究的消费者。

问题3：为什么预装的新系统不如老系统

由于之前听到太多Vista的负面消息，我自己试用Vista时也觉得它不好，因此买机的时候就打算回家重装熟悉的XP。回家后用了一下，觉得Vista在高配置机器上面的性能也没有想象的差啊，于是就把Vista保留了下来。不料，问题来了，随机预装的是Vista的home basic版本，这个版本的功能残缺不全，网络支持和机器管理的性能反倒不如XP pro版，分区时居然连分区的命令都找不到，要在Win PE用PM来分，对于大多数的一般消费者，甚至连PE是什么都不知道呢，更不用说指望他们自己分区了！想来想去，终于决定重装XP。

这里的问题是，Vista虽然新，但是性能低下功能残缺，XP虽然旧，但是专业质素功能齐全。预装的系统还是不要搞那种好看不好用的东西。

整体感觉：前期铺垫不错，高潮部分力度不足。

    前几天和老婆去看了《叶问》，看完后整体感觉是：前期铺垫不错，高潮部分力度不足。

    前半段——邪恶力量出现（我没有看介绍，不知道原来邪恶力量就是侵华日军，因此前面的期待过足了瘾）前，用轻松幽默的手法，铺垫出故事的各条线索及引出人物。除叶问外，正方人物还有李钊（日军翻译）、廖师傅（上门邀约闭门比武那位）、金山找（北方拳派武师）、武痴林和沙胆源兄弟、袁清泉（棉花厂老板）。

    各方人物登场方式极具戏剧性，人物性格也反差很大，吊足了我胃口，我一直在期盼，当邪恶力量登场后，叶问是如何联合这些形形色色的人物一起谱写后面的故事呢？李钊的不可一世、廖师傅的谦恭和爱面子、金山找的狂妄和野蛮、武痴林的后辈精神、沙胆源的年少无知、袁清泉的文化路线，这些人后来将会如何纠结在一起、解决邪恶势力呢？我的想象是，叶问最后收复了金山找，与之并肩作战，武痴林兄弟最后冰释前嫌，并武功大进联手对敌，李钊和袁清泉则是那种关键时刻在敌后战场捣一下鬼的角色。（我的想象还是比较老土的啦）

    结果很失望：这么多线索中，最后真正与主线索有强烈关联的，只有李钊。廖师傅中途死去提早谢幕，作用是用死来推动叶问的抗争情绪；金山找最后很意外地居然没有和主线发生关联，而是变成一个孤立的配角，最后并无结局；武痴林的作用是用死来推动叶问的抗争情绪、深化凸显李钊的矛盾处境；而沙胆源的作用只是增加武痴林的悲情色彩，此人同样没有结局，只有蜻蜓点水般的情绪变化；袁清泉的作用是在最后关头保护叶问的家小、帮助叶问逃脱危难，原来前面的戏份根本无足轻重。

    当然，影片也有出彩的地方。

    首先是情绪起伏变化得不错，很能牵引观众的感情。

    第二是武打动作的设计，这部影片的动作风格还是比较写实的，很少用威也或者电脑特技，招式的风格也有门有派（片后看字幕才知道，他们用了四五个咏春顾问，可谓十分敬业）。

    第三是音乐，这次的电影配乐一开场就撼动人心，直到结尾，那种气魄不是普通音乐家所具有的，片尾字幕我一看，不得了，原来作曲是川井宪次。在我的脑海中，日本音乐家我只喊得出三个名字，一个是大名鼎鼎的久石让（宫崎骏御用作曲），一个是菅野洋子（《Macross》、《天空之艾斯嘉科尼》、《信长之野望》等），最后一个就是这位川井宪次了，喜欢《机动警察》和《逮捕令99剧场版》的朋友，对他的音乐一定不会陌生。

    总的来说，花钱进电影院看还算值得吧。